8 декабря - 14 января

Москва, Старомонетный переулок, дом 12

Идея выставки «Первый сад» родилась ранней весной во время авторского тура в храм Святого Иоанна Предтечи в деревню Рождествено Пушкиногорского района. Эту церковь Дмитрий Марголин расписал в первый пандемийный год, устроив себе то ли добровольную изоляцию, то ли послушание, то ли арт-терапию. На хорах он изобразил идеальное мироустройство — райский сад до грехопадения. Как сказано у пророка Исайи: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи». Пространство получилось настолько умиротворяющим, а населяющие его существа — сказочными, что было решено сделать тематическую серию работ в различных техниках, из которых в бюро «Мох» демонстрируется керамика.

Выбор керамики обусловлен наиболее точным следованием заданной теме — все-таки первый человек был создан из глины. Обжиг — абсолютно алхимический процесс, а также проверка художника на стойкость: поиски подходящей глины (в наше время — задача со звездочкой), тесты прототипов, чтобы расписанный объект не треснул в печи, а также факт, что краски, подвергаясь высокой температуре, могут менять свои оттенки с максимально драматичным результатом. Марголин замечает: «Меня увлек как сам ремесленный опыт, так и необходимость смирения с тем, что мой замысел все время преобразуется. Когда я только начинал работать с керамикой, это сильно напрягало — на холсте я привык быть диктатором и долго доводить идею до абсолютного ее воплощения, а с обжигом мне пришлось довериться случайности или божественному промыслу и перестать контролировать».

В манере Дмитрия Марголина угадывается сильное влияние античного искусства — виртуозная работа с цветом и со светом. Под первым садом они имеет в виду не столько место, сколько состояние, мечту, тайну, детство, целостность. Он не иллюстрирует библейский текст, а поселяет в саду и Адама с Евой, и младенца Христа, и четырех евангелистов в образе тетраморфов — просвещенных животных, которые, держа в лапах книги со священными текстами, воплощают идею преображения. Так человек, чтобы вернуться в Эдем, должен преобразиться: воплотить то, что заложил в него бог. «Для художника главное — уметь видеть внутренним зрением. Думаю, что плохой художник копирует натуру и в меру мастерства у него получается похоже или нет. Хороший художник воспринимает образ, поселяет его внутри себя, а потом достает и воплощает. Райский сад для меня — сумма всех жизненных переживаний: детство, непосредственность, целостность. У ребенка нет индивидуальности, он ощущает себя всем миром, не оценивает и не критикует, поэтому все, что он делает — красиво. В каком-то смысле, райский сад — это то, что мы утрачиваем, взрослея».

О художнике

Дмитрий Марголин родился в Ленинграде 12 июля в 1982-м году.
С 1995-го учился в академическом художественном лицее им. Б. В. Иогансона.
С 2001-го по 2007-й учился на факультете живописи в Институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина.
Живопись, графика и скульптура художника выставлялись в залах Академии Художеств, ЦВЗ «Манеж», музее Эрарта, в арт-школе Masters, на Cosmoscow и ярмарке современного искусства «1703», в галереях «ДК Громов» и Astra. Его работы вошли в коллекцию Русского музея.
В 2020-м Дмитрий получил предложение расписать храм Святого Иоанна Предтечи в Пушкинских горах. Работа над масштабной росписью продолжалась 5 месяцев и была завершена в сентябре 2020-го года.